FORO
Arqueólogos, Aficionados y Huaqueros.
Las relaciones entre las Ciencias Sociales y la Sociedad
Tec. Esteban L. Pillado. Córdoba
15/4/2007
Estimados Comechingones, creo que
es muy importante poner sobre el tapete una discusión sobre el papel de
los arqueólogos profesionales y los denominados en la jerga “huaqueros”,
individuos que causan al trabajo arqueológico profesional bastantes
inconvenientes y lamentablemente destrucción insalvable del pasado autóctono
de nuestra región, en este caso particular.
Espero respuesta de ustedes para comenzar con esta discusión arqueológica.
Tec. Esteban L. Pillado. Córdoba
18/5/2007
Me pregunto como nos debemos manejar cuando personas que han hecho del conocimiento de las sociedades primitivas un circo, utilizando, quizás, sus amigos en los medios de comunicación publican sus hipótesis, sin un referente y muchos pobladores (lectores) toman esas elucubraciones como ciertas y todo termina allí. Ya que los investigadores especializados no tiene acceso tan fácil a los medios. Esos avales permiten que instituciones de peso les den espacios.
Lic. Julián Salazar. Córdoba
juliansalazar@comechingonia.com
18/5/2007
Las Ciencias Sociales, en general, y la Arqueología, en particular, dan lugar a una participación ampliada en la producción y el consumo de los conocimientos que no existe en otras áreas de las ciencias. Esta apertura resulta un oxígeno vital cuando vemos que el fruto de nuestro trabajo llega a la gente más allá de los claustros académicos, o cuando algún no iniciado con sus ingenuos ojos ve algo que los especialistas tienen frente a sus narices y no pueden captar. Las Ciencias Sociales nacieron y se reproducen gracias a ese continuo ir y venir con la sociedad y la práctica.
Sin embargo, hay personas que utilizan esta realidad idiosincrásica de las Ciencias Sociales para hacerse de un cargo político, vender libros, o cobrar por conferencias, no basadas en el amor por la sabiduría o el conocimiento, ni siquiera basadas en el respeto a los pueblos con quienes lucra. Sólo tienen por detrás una idea hollywoodense de la arqueología. No me imagino yo a Vere Gordon Childe corriendo despavorido perseguido por una roca gigante en el Templo de la Perdición, o a Lewis Binford tirándose de un avión con el auto de Lara Croft. Pero hay una persona que sí se los imagina así, que cree que los arqueólogos hacen esas cosas. Pero eso no queda allí: le hace creer a la gente, a las maestras, a los maestros, a los profesores y a varias agencias científicas oficiales que los arqueólogos deben hacer eso.
¿Para qué se gastan los arqueólogos de la Universidad años excavando un pequeño sitio de vivienda, si sólo rescatan allí algunos fragmentos de cerámica, rocas de formas extrañas y otros raros elementos?, cuando el Señor Alberto Assadourián, se pasea por el Cerro Colorado y encuentra un "templo de culto solar y calendario"; cuando no excava un metro cuadrado de ningún sitio arqueológico y con la lectura superficial de una o dos fuentes de la conquista nos narra con lujo de detalle la vida de un "comehingón", diferenciándola perfectamente de la de un "sanavirón". ¿Por qué los arqueólogos son tan ciegos de no haber descubierto cosas que un "aficionado", como el mismo Assadourián se llama a sí mismo, descubrió en un santiamén, entre el humo remanente de un asado dominguero?
Quienes amamos el conocimiento de pueblos diversos y bregamos por el reconocimiento y respeto de la multiculturalidad, desde los claustros académicos y desde fuera de ellos, quienes nos tomamos seriamente estos temas, debemos preocuparnos por las cosas que se dicen, se hacen y se producen. No podemos aceptar con espíritu estoico los absurdos, las patrañas y las lunáticas especulaciones, de alguien que sólo pretende escalar un poco en las agencias oficiales de la Provincia de Córdoba, y sólo enturbia el revitalizador oxígeno que ha traído y traerá siempre la voz de los verdaderos "aficionados" a las ciencias sociales.
Tec. Esteban L. Pillado. Córdoba
21/5/2007
Creo que es momento para empezar a "aclarar"
algunos puntos con respecto a la tarea de arqueólogos, e historiadores.
Desde mi punto de vista lo que tengo para decir es bastante definitivo, no
que eso sea LA VERDAD, sino definitivo desde la perspectiva que otras
ciencias ya han resuelto el problema.
Me pregunto, ante esta invasión de arqueólogos e historiadores que invaden
los medios de comunicación: Diarios, Radios, Revistas, Semanarios,
Televisión, Cine, etc. Como debemos reaccionar los profesionales de la
Arqueología e Historia, ya que, por lo menos los que yo conozco, que están
en las Ciencias Sociales seriamente nunca opinan, y menos ejercen, la
Abogacía, la Medicina, la Escribanía, la contaduría, rápidamente serían
juzgados y condenados, dando por sentado que a ningún arqueólogo e
historiador que se respete cometería el despropósito de faltar a la ética de
opinar o ejercer cualquier ciencia o profesión para la cual no ha estudiado.
La Arqueología lleva toda la vida aprenderla, ya que es una ciencia
dinámica, que siempre esta profundizando en la búsqueda de nuevos paradigmas
para explicar algo tan complejo e intricando como la conducta humana del
pasado basada en las pruebas que se han preservado a través de los siglos.
Es esta simple razón que lleva a los científicos a ser en principio
precavidos y discretos en la elaboración de hipótesis. Decir que, por
ejemplo, que pueblos como los que ocuparon la región de las Sierras
Centrales de la República Argentina poseían un Observatorio Astronómico
fundamentado en un rayo de sol que pasa por una cavidad de una roca, que
desde la simpleza de un niño puede preguntarse ¿y no se habrá caído parte de
de esa roca? o un poco mayor preguntar ¿y no habrá cambiado algo el ángulo
de penetración en esa roca?, ejemplo que salió en un medio de la ciudad de
Córdoba hace unos meses atrás explicando que existía en nuestra provincia un
"Observatorio Astronómico Aborigen".
Entonces como para finalizar, a veces creo que a los que con vocación,
esfuerzo, y años de estudio, se les resuelven sus problemas paradigmáticos
por personas que con cierto aire de videntes saben cómo vivían
cotidianamente las sociedades autóctonas antes de la llegada del
conquistador español.
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